2026-03-29-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 33 « L’ami de Dieu »
L’intercession de Moïse
Guidé par Dieu, Moïse conduisit le peuple d’Israël hors d’Égypte jusqu’au mont Sinaï, où Dieu leur remit les Dix Commandements. Mais le peuple trahit Dieu : il fondit un veau d’or, se prosterna devant lui et l’adora. En conséquence, trois mille personnes furent frappées.
Dieu dit à Moïse de conduire le peuple vers la Terre promise, mais déclara qu’il ne les accompagnerait pas, de peur de les détruire lui-même. Cette annonce plongea le peuple dans une profonde affliction.
Moïse intercéda avec ferveur auprès de Dieu, le suppliant de monter avec eux vers la Terre promise. Et Dieu accepta.
La gloire de Dieu
Moïse demanda à Dieu : « Je t’en supplie, montre-moi ta gloire » — en hébreu, kavod. Il avait dit « gloire », mais désirait peut-être voir le visage de Dieu. Percevant ce désir profond, Dieu lui rappela avec bienveillance : « Tu ne peux pas voir mon visage ; car l’homme ne peut me voir et vivre. »
Puis Dieu dit :
« Je ferai passer devant toi toute ma bonté, et je proclamerai le nom de l’Éternel devant toi ; je fais grâce à qui je fais grâce, et j’ai compassion de qui j’ai compassion. »
Le mot « bonté » vient de l’hébreu טוּב (tov), qui englobe la beauté, la richesse, l’éclat — tout ce qui est bon et parfait. C’est comme si Dieu défilait devant Moïse toute la splendeur de son être.
« Proclamer le nom de l’Éternel » signifie le déclarer, l’expliquer. Dans l’Antiquité, le nom était l’essence même de l’être. Dire « je proclamerai mon nom devant toi », c’est dire : « Je vais te révéler qui je suis vraiment. » (Cela trouve son accomplissement à partir d’Exode 34, verset 2.)
Les traductions contemporaines rendent parfois ce passage avec un accent différent. Au verset 12, la traduction moderne rend les paroles de Moïse ainsi : « Tu m’as dit que tu me considères comme un ami que tu as choisi. » Là où la traduction littérale dit simplement « tu m’as connu par mon nom », la version moderne met en lumière une relation d’amitié.
Car dans l’Antiquité, connaître le nom de quelqu’un, c’était le connaître dans son essence même. Proclamer « je révèle mon nom à mon ami » équivaut à dire : « Parce que tu es mon ami, je veux te montrer qui je suis vraiment — je veux te montrer ma gloire. »
« Je fais grâce à qui je fais grâce, et j’ai compassion de qui j’ai compassion » — cette parole exprime la souveraineté absolue de Dieu. La grâce n’est pas une récompense que l’on mérite ; c’est un don que Dieu accorde librement, selon sa volonté.
La fissure du rocher
Dieu dit à Moïse de se tenir sur le rocher. Lorsque sa gloire passerait, afin que Moïse n’ait pas à voir son visage, Dieu le placerait dans la fissure du rocher et le couvrirait de sa main. Puis, en retirant sa main, Moïse verrait son dos.
« Je ne peux pas te montrer mon visage, mais je te laisserai voir mon dos. » Cette image est riche de sens : cela signifie que Dieu, s’il ne peut se révéler dans sa totalité, permet que l’on contemple les traces de son passage — les fruits de sa bonté, les empreintes de sa grâce. (Au chapitre 34, lorsque Moïse voit « la bonté et la fidélité du Seigneur », c’est précisément ce « dos » qu’il contemple.)
Nous, pécheurs
Dieu aimait Moïse profondément. Dans la traduction moderne, Dieu lui dit : « Tu es quelqu’un qui me plaît, et je t’ai choisi comme ami — c’est pourquoi j’exaucerai ta demande. »
Mais nous, pouvons-nous prétendre ressembler à Moïse ? Nous sommes pécheurs, manquons d’humilité, et nous sommes bien loin d’être dignes d’être appelés « amis de Dieu ».
La Parole nous place face à ce contraste saisissant : d’un côté Moïse, l’ami aimé de Dieu ; de l’autre, nous-mêmes, dans notre misère spirituelle.
Alors, que faire ?
Évangile de Jean, chapitre 15, versets 15-16 (traduction moderne)
15. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.
16. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.Jésus dit à ses disciples : « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; c’est moi qui vous ai choisis. » De même, c’est Dieu qui choisit Moïse en premier. Jésus dit encore : « Je vous ai fait connaître tout ce que j’ai reçu du Père. Vous n’êtes plus des serviteurs — vous êtes mes amis. »
Tout à l’heure, nous disions : nous sommes trop pécheurs pour être appelés « amis » de Dieu ou de Jésus. Comment faire ?
Or, cette question elle-même révèle une forme d’orgueil. Elle suppose que c’est à nous de mériter cette amitié par nos propres efforts. Mais ce n’est pas ainsi que Dieu agit.
Dieu a envoyé Jésus dans ce monde. Et Jésus est allé vers ceux qui étaient brisés par le péché, opprimés, malades, pauvres, endeuillés — il s’est approché d’eux, les a choisis, et est devenu leur ami.
Évangile de Luc, chapitre 19, verset 5
5. Lorsque Jésus fut arrivé en cet endroit, il leva les yeux, et lui dit : « Zachée, hâte-toi de descendre, car il faut que je loge aujourd'hui chez toi. »Vous connaissez cette histoire. Zachée était chef des publicains — collecteur d’impôts, figure méprisée et rejetée de tous dans la société de l’époque. Ce jour-là, apprenant que Jésus passait par la ville, il voulut l’apercevoir. Trop petit pour voir par-dessus la foule, il grimpa dans un sycomore.
Jésus ne lui fit aucun sermon. Il leva simplement les yeux et dit : « Zachée, descends vite — je viens loger chez toi aujourd’hui. » Une invitation douce et directe.
Et Zachée, sans avoir reçu la moindre remontrance, se convertit. Jésus était simplement devenu son ami, et cela suffit. Il promit de donner la moitié de ses biens aux pauvres, et de rembourser au quadruple tous ceux qu’il avait lésés.
Évangile de Luc, chapitre 19, versets 9-10
9. Jésus lui dit : « Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham.
10. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »L’ami de Dieu
Jésus n’est pas venu pour les justes et les vertueux, mais pour nous, les pécheurs. Dieu a envoyé son Fils dans ce monde, et c’est nous — les pécheurs — qu’il a choisis.
Zachée, ce pécheur détesté de tous, fut choisi par Jésus, devint son ami, se repentit et revint à Dieu. Il fut transformé par Dieu — de pécheur en serviteur fidèle.
Dans l’Ancien Testament, c’est Dieu le Père qui guidait son peuple par les prophètes. Dans le Nouveau Testament, c’est Dieu le Fils, Jésus-Christ, qui est venu porter tous nos péchés et nous rendre purs. Et aujourd’hui, c’est Dieu le Saint-Esprit qui demeure en chacun de nous, personnellement.
Dieu nous a choisis. Non pas parce que nous sommes exceptionnels. Mais parce qu’il désire que tous les hommes soient sauvés.
Si votre cœur est troublé, si vous portez des pensées mauvaises, de la rancœur, de l’inquiétude — tournez-vous vers le Saint-Esprit qui habite en vous, et priez.
Fermez les yeux. Priez intérieurement : « Seigneur, ramène-nous à toi. Purifie-nous. Utilise-nous pour ta gloire. »
Que votre cœur trouve la paix. Que, dans vos épreuves, Dieu vous envoie son secours. Que vous puissiez croire et revenir à lui. Prions ensemble.
Junichi Jobi