2025-12-14-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 20 : « Il est venu pour vous protéger »
Exode 20:18-20
Ce passage décrit la scène où, face à la présence écrasante de Dieu (tonnerre, éclairs, son de trompette, fumée sur la montagne), le peuple, incapable de supporter cette terreur, s’est éloigné et a demandé à Moïse d’être leur médiateur. Moïse leur dit alors : « Ne craignez pas, mais révérez. »
La terreur du peuple
Exode 20:18
18. Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette ; il voyait les flammes de la montagne fumante. À cette vue, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.La description de la théophanie (manifestation divine)
Le tonnerre, les éclairs, le son de trompette et la fumée sont l’expression classique de la manifestation de Dieu dans le Proche-Orient ancien.
Curieusement, le peuple d’Israël n’avait jamais encore vu « le moment où le vrai Dieu se manifeste », mais il possédait déjà cette « expression classique » comme une connaissance de base.
Pourquoi ? Parce que l’humanité, à travers les âges et les cultures, a toujours ressenti une « puissance transcendante » dans les phénomènes naturels écrasants comme la foudre, les éclairs et les éruptions volcaniques. Quand des catastrophes naturelles se produisaient, on les interprétait comme « la colère de Dieu ».
Dieu a utilisé cette « expression classique » humaine pour communiquer de manière compréhensible : « Je suis venu. »
C’est un exemple de la manière dont Dieu s’adapte à la culture, au langage et aux concepts humains pour se révéler.
La raison de « se tenir dans l’éloignement »
La Bible dit que « le peuple se tenait dans l’éloignement ». À première vue, on pourrait penser qu’ils ont reculé par terreur. Mais je pense différemment. Ce n’est pas qu’ils ont « fui par peur », mais plutôt qu’ils ont « tenu bon, malgré la peur, à la limite de ce qu’ils pouvaient supporter ». Ils auraient voulu fuir. Pourtant, ils ne l’ont pas fait.
Dieu avait répété l’avertissement par l’intermédiaire de Moïse : « Ne touchez pas la limite, sinon vous mourrez. »
De plus, dans le Proche-Orient ancien, le sens religieux selon lequel « s’approcher d’un domaine sacré est dangereux » était partagé dans la vie quotidienne. Le peuple sentait instinctivement : « Si nous nous approchons davantage, nous mourrons. »
Après des années de vie en Égypte, ils pensaient que les dieux étaient des choses visibles et tangibles (des idoles). Mais maintenant, ils font face à un Dieu invisible et intouchable, qui parle à travers des phénomènes naturels terrifiants. C’était une terreur écrasante.
Ils auraient probablement voulu fuir le plus vite possible.
Pourtant, malgré la terreur de mourir, le peuple n’a pas fui. Normalement, une foule prise de panique devant la terreur s’enfuit. C’était une foule de dizaines de milliers de personnes. Si la panique s’était emparée d’eux, il y aurait eu une bousculade, des gens auraient pu mourir. C’est vraiment admirable qu’ils ne l’aient pas fait.
Dans les chapitres 18 et 19 de l’Exode, ils s’étaient préparés de manière organisationnelle, physique et spirituelle pour rencontrer Dieu. La présence des chefs de centaines et de milliers a probablement contribué à maintenir l’ordre dans cette terreur.
Dieu savait comment la foule ressentirait les choses et réagirait, c’est pourquoi il avait fait préparer Moïse à travers diverses circonstances.
Verset 19 : La supplication pour un médiateur
Ils dirent à Moïse : Parle-nous toi-même, et nous écouterons ; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.Ayant atteint la limite de leur terreur, le peuple d’Israël a dit : « C’est trop terrifiant que Dieu nous parle directement ! On a peur ! On ne veut plus ! » Ils ont supplié Moïse d’aller tout entendre à leur place, puis de leur transmettre.
Ce n’était pas vraiment la crainte que « entendre directement la voix de Dieu nous tuera », mais plutôt une réaction de terreur instinctive face à la présence écrasante de Dieu.
La source de la terreur de « mourir »
La terreur du peuple d’Israël ne venait pas d’une profonde réflexion théologique. La preuve ? Jusqu’à présent, ils avaient maintes fois défié Dieu en confrontant Moïse avec des plaintes, parfois avec une intimidation telle que Moïse craignait d’être tué.
Ils avaient vu des miracles auparavant, mais ceux-ci étaient dirigés contre les Égyptiens ou les ennemis. Cette fois-ci, la présence écrasante de Dieu était directement dirigée vers eux. C’était une terreur complètement différente.
Pour expliquer simplement : c’est comme avoir quelqu’un armé d’un fusil de votre côté – vous vous sentez en confiance. Mais si ce fusil est pointé sur vous, c’est tout autre chose.
« Waah, cette existence terrifiante arrive ! »
« Si on s’approche, on meurt ! »
« Moïse, vas-y à notre place ! »
Ce n’était pas une « révérence » née de la conscience du péché et du sentiment que « s’approcher du sacré signifie la mort », mais simplement une terreur physique.
Pourtant, cette expérience avait un sens profond.
À l’origine, le sacré est « d’un autre ordre », et un humain non préparé qui le touche sera brisé.
L’expérience de terreur du peuple d’Israël était un apprentissage expérientiel de cette vérité : « Devant un Dieu saint, un être humain pécheur ne peut pas tenir. »
Dieu voulait qu’ils connaissent « la révérence envers Dieu » en leur manifestant sa gloire.
La différence avec la culture idolâtre : La soif d’un « dieu contrôlable »
Dans tout le Proche-Orient ancien, l’idée que « le domaine de Dieu est dangereux » était partagée, mais il y avait une différence importante.
Le peuple d’Israël avait vécu 400 ans en Égypte et s’était habitué aux idoles égyptiennes. Celles-ci étaient visibles, se trouvaient dans les temples, pouvaient être contrôlées par les prêtres à travers des rituels, et restaient à l’échelle humaine.
Mais le vrai Dieu est invisible et on ne peut même pas s’en approcher. Même Moïse n’est qu’un simple médiateur. C’est un Dieu incontrôlable.
Dans leur cœur, ils devaient crier :
« Moïse ! Tu ne nous avais pas dit que tu allais invoquer un dieu aussi dangereux ! Les dieux égyptiens étaient au moins plus sûrs ! »
Cette « soif d’un dieu contrôlable » est aussi une préfiguration de l’incident du veau d’or (Exode 32).
Au Japon aussi, on parle de « huit millions de dieux » (八百万の神 – yaoyorozu no kami), c’est-à-dire une multitude de divinités pour le mariage, les enfants, les examens, la sécurité routière, etc. De tous temps et en tous lieux, l’humanité a cherché des « dieux contrôlables ». Mais le Dieu de la Bible n’est pas une existence qui bouge selon la convenance des humains.
Un exemple typique de ce « dieu contrôlable » se trouve dans le Japon d’avant-guerre. L’Empire du Grand Japon, sous le shintoïsme d’État, a élevé l’empereur au rang de divinité vivante (現人神 – arahitogami). C’était un acte visant à faire de l’empereur un outil que les détenteurs du pouvoir pouvaient utiliser librement.
La plupart des Églises chrétiennes japonaises ont cédé à cette oppression et s’y sont conformées. Mais les Églises de la Sainteté (ホーリネス教会 – Hōrinesu Kyōkai) ont contesté l’affirmation « l’empereur est un dieu » et ont proclamé « il n’y a qu’un seul Dieu ».
Ceux qui ont contesté l’empereur ont été arrêtés par la police spéciale (特高警察 – Tokkō Keisatsu, comparable à la Gestapo), interrogés et torturés. Certains ont été profondément traumatisés, d’autres ont perdu la vie.
Créer un « dieu contrôlable » selon sa propre convenance est à la fois un blasphème envers Dieu et un acte profondément pécheur qui blesse d’autres êtres humains. Nous devons apprendre de cette histoire.
Il est venu pour vous protéger
Exode 20:20
20. Moïse dit au peuple : Ne vous effrayez pas ; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.Lorsque Dieu s’est manifesté au mont Sinaï, il l’a fait avec de grands phénomènes naturels, et le peuple d’Israël a été terrifié.
Dieu savait qu’ils étaient terrifiés et voulaient fuir, mais qu’ils tiendraient bon grâce aux entraînements passés.
Si l’armée égyptienne était arrivée à ce moment-là, ils seraient tombés dans la confusion et la terreur, il y aurait eu une bousculade et de nombreuses victimes.
Dieu apparaît sous une forme qui semble dangereuse, mais son essence est remplie d’amour et de tendresse.
Dieu n’est pas venu pour détruire les pécheurs, mais pour les protéger afin qu’ils ne deviennent pas pécheurs.
La terreur de Dieu n’est pas pour nous rejeter. C’est pour nous protéger, avec amour, afin que nous ne soyons pas blessés par le péché. Aujourd’hui, recevez pleinement cet amour de ce « Dieu terrible mais tendre qui vous protège », et rentrez chez vous avec cette assurance.
1 Jean 4:18
18. La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte ; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour.La « crainte » que le peuple ressentait était la peur du châtiment : « Nous pourrions être tués. »
Mais « l’amour parfait » à travers la croix de Jésus efface cette peur du châtiment.
« Tu n’as plus besoin d’avoir peur, car Dieu t’aime. »
Dieu vous aime.
Prions ensemble.