2025-05-11-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 14 : « Pourquoi cries-tu vers moi ? »
Le chemin du peuple
Dieu dit à Moïse :
« Parle aux enfants d’Israël ; qu’ils rebroussent chemin et qu’ils campent devant Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer, devant Baal-Tsephon ; c’est en face de ce lieu que vous camperez, près de la mer. Pharaon dira des enfants d’Israël : Ils sont égarés dans le pays ; le désert les enferme. J’endurcirai le cœur de Pharaon, et il les poursuivra ; mais je ferai éclater ma gloire aux dépens de Pharaon et de toute son armée, et les Égyptiens sauront que je suis l’Éternel. »
Selon les études archéologiques modernes, cette région correspond probablement à la partie nord de la mer Rouge, près du golfe de Suez. Les Israélites avaient d’abord pris la route vers Canaan, partant de Ramsès au cœur de Goshen, puis Succoth, et campant à Étham. Ensuite, ils ont fait demi-tour dans une direction qui les ramenait partiellement vers l’Égypte, avançant vers Pi-Hahiroth.
C’est ici que se déroule l’un des épisodes les plus célèbres de la Bible : le passage de la mer Rouge. Les Israélites se trouvaient dans une impasse, avec la mer devant eux, bloquant leur chemin vers Canaan.
L’entêtement de Pharaon
Pendant ce temps, Pharaon, le souverain suprême d’Égypte, attendait impatiemment le retour des Israélites.
On pourrait se demander : « Mais les Égyptiens n’avaient-ils pas libéré les Israélites, les poussant même à partir ? Pourquoi Pharaon s’attendrait-il à leur retour ? »
En réalité, Pharaon pensait que les Israélites étaient simplement partis temporairement pour offrir un sacrifice à leur Dieu.
Au début, Moïse avait demandé : « Le Dieu des Hébreux s’est présenté à nous. Permets-nous de faire trois journées de marche dans le désert pour offrir des sacrifices à l’Éternel, notre Dieu. »
Après les dix plaies dévastatrices, Pharaon avait finalement consenti, pensant : « Qu’ils aillent donc adorer leur Dieu. »
Pharaon avait placé des espions pour surveiller les Israélites, s’assurant qu’ils reviendraient en Égypte. Mais après plus d’un mois sans signe de retour, voyant qu’ils campaient près de la mer sans avancer, ses espions conclurent que les Israélites cherchaient à s’échapper définitivement.
Furieux d’avoir été trompé, Pharaon s’exclama : « Moïse m’a donc trompé ! »
Les Israélites représentaient une main-d’œuvre essentielle pour l’Égypte. Pharaon était déterminé à les ramener.
Dieu avait dit qu’il endurcirait le cœur de Pharaon. Cela ne signifie pas que Dieu a manipulé directement son cœur, mais plutôt qu’il a permis à Pharaon d’agir selon son inclination naturelle. Dans d’autres circonstances, Pharaon aurait pu craindre le Dieu d’Israël et renoncer à sa poursuite.
Malheureusement, l’obstination de Pharaon s’est intensifiée, le conduisant vers sa propre destruction.
Les plaintes des Israélites
Pharaon prépara ses chars et son armée pour poursuivre les Israélites, et les rattrapa à Pi-Hahiroth.
Lorsque les Israélites virent l’armée égyptienne approcher, ils furent saisis de peur et commencèrent à se plaindre contre Dieu et Moïse :
« Est-ce parce qu’il n’y avait pas de tombeaux en Égypte que tu nous as emmenés mourir dans le désert ? »
« Ne te disions-nous pas en Égypte : Laisse-nous servir les Égyptiens ? »
« Mieux valait pour nous servir les Égyptiens que mourir dans le désert ! »
C’est souvent ainsi : l’être humain est reconnaissant dans les moments favorables, mais se plaint dès qu’il se trouve en difficulté. Pourtant, même face à ce peuple rempli de doute, Dieu ne l’a pas abandonné. Par l’intermédiaire de Moïse, des paroles de foi sont prononcées.
Pourquoi cries-tu vers moi ?
Moïse répondit au peuple qui se plaignait :
Exode 14:13-14
« N’ayez pas peur, tenez ferme, et voyez la délivrance que l’Éternel va vous accorder aujourd’hui ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais. L’Éternel combattra pour vous ; et vous, gardez le silence. »
Moïse exhorta le peuple à « se taire et regarder ».
Exode 14:15-18
« L’Éternel dit à Moïse : Pourquoi cries-tu vers moi ? Parle aux enfants d’Israël, et qu’ils marchent. Toi, lève ton bâton, étends ta main sur la mer, et fends-la ; et les enfants d’Israël entreront au milieu de la mer à sec. Et moi, je vais endurcir le cœur des Égyptiens pour qu’ils y entrent après eux, et je ferai éclater ma gloire aux dépens de Pharaon et de toute son armée, de ses chars et de ses cavaliers. Et les Égyptiens sauront que je suis l’Éternel… »
« Pourquoi cries-tu vers moi ? »
Cette parole divine est intrigante. L’Écriture ne mentionne pas explicitement que Moïse avait crié vers Dieu. Peut-être qu’en encourageant le peuple, il priait intérieurement : « Seigneur, aide-nous ! »
Ou peut-être cette question s’adressait-elle au peuple qui se plaignait contre Dieu.
Ou encore, le sens pourrait être : « Pourquoi cries-tu, alors que tu devrais avoir confiance que je vais certainement te secourir ? »
Quelle que soit l’interprétation, nous pouvons en tirer une leçon importante : dans les moments difficiles, au lieu de nous plaindre en disant « Pourquoi, Seigneur, me fais-tu subir cette épreuve ? », nous devons croire fermement que « Dieu nous délivrera, quelles que soient les circonstances. »
Le miracle de la mer Rouge
Alors Dieu dit : « Ordonne aux enfants d’Israël d’avancer. » Lorsque Moïse étendrait son bâton sur la mer, celle-ci se diviserait, ouvrant un passage.
Ici, nous voyons l’aboutissement du plan divin, qui ne visait pas seulement à libérer les Israélites de l’Égypte, mais aussi à démontrer à tous que le Dieu tout-puissant et omniscient est véritablement vivant.
Les nombreux miracles et fléaux avaient un triple objectif : développer la foi de Moïse, le leader d’Israël ; et montrer tant aux Israélites qu’aux Égyptiens que Dieu est vivant.
Moïse avait été témoin de tant de prodiges divins qu’il avait développé une foi inébranlable en la toute-puissance de Dieu. C’est pourquoi, sans hésiter, il obéit à l’ordre de diviser la mer.
Lorsque Moïse étendit sa main sur la mer, Dieu envoya un vent d’est puissant. La mer se divisa, révélant un chemin sec au milieu des eaux.
Ainsi, les Israélites purent traverser la mer et échapper à l’armée égyptienne.
Les Égyptiens les poursuivirent dans la mer, mais Dieu détacha les roues de leurs chars, les immobilisant.
Les Égyptiens reconnaissent l’Éternel
Exode 14:25
« Les Égyptiens dirent : Fuyons devant Israël, car l’Éternel combat pour eux contre les Égyptiens. »
Ce verset, au ton presque détaché, masque la terreur et la confusion qui régnaient parmi les soldats égyptiens.
« Fuyons ! Leur Dieu est trop puissant pour nous ! Éloignons-nous d’Israël ! »
Au moment où les Égyptiens reconnaissaient que le Dieu d’Israël était l’Éternel et tentaient de fuir,
Exode 14:26
« L’Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur la mer, et les eaux reviendront sur les Égyptiens, sur leurs chars et sur leurs cavaliers. »
Lorsque Moïse étendit sa main sur la mer, les eaux se refermèrent, engloutissant toute l’armée égyptienne sans exception.
Le salut de Dieu
Les Israélites furent sauvés, tandis que les Égyptiens périrent par la main de Dieu.
Quelle était la différence entre eux ?
En réalité, tant les Israélites que les Égyptiens méprisaient Dieu.
Les Israélites, à la vue de l’armée égyptienne, se plaignirent contre Dieu et Moïse : « Pourquoi nous as-tu fait sortir ? » « Nous étions mieux en Égypte ! »
Les Égyptiens, quant à eux, s’opposaient à Dieu et poursuivaient Israël malgré les miracles divins (la colonne de nuée et de feu) qu’ils avaient observés.
Les deux peuples avaient le cœur endurci face à la réalité que Dieu est l’Éternel.
Alors, pourquoi des destins si différents ? Israël était le peuple de l’alliance que Dieu avait établie avec Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu a sauvé Israël par fidélité à sa propre promesse, et non en raison de la qualité de leur comportement.
Romains 9:15-16
« Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je ferai miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’aurai compassion. Ainsi donc, cela ne dépend ni de la volonté ni des efforts de l’homme, mais de Dieu qui fait miséricorde. »
Israël a été sauvé non parce qu’ils étaient obéissants, mais par la miséricorde de Dieu.
Est-ce à dire que les Israélites étaient unilatéralement l’objet de la compassion et de la miséricorde de Dieu, et que nous en sommes exclus ?
Les Égyptiens avaient maintes fois été témoins que « l’Éternel est Dieu », mais ils avaient gardé leur cœur fermé et étaient restés hostiles jusqu’à la fin.
Les Israélites avaient certes vacillé, mais finalement ils avaient suivi les instructions de Moïse et traversé la mer. Leur obéissance n’était pas parfaite, mais reflétait une foi qui, bien qu’imparfaite, les avait poussés à « faire un pas en avant dans la direction indiquée par Dieu ».
Si, parmi les soldats égyptiens, certains avaient reconnu après les dix plaies et à la vue des colonnes de nuée et de feu : « Leur Seigneur est vraiment le vrai Dieu », et s’étaient prosternés en croyants, Dieu les aurait-il anéantis ?
Dieu aurait-il sauvé Israël simplement parce qu’ils étaient le peuple de l’alliance, et détruit les Égyptiens simplement parce qu’ils ne l’étaient pas ?
La réponse est probablement non.
Dieu ne rejette pas ceux qui se repentent.
Cette reconnaissance — « Leur Seigneur est vraiment le vrai Dieu » — et cette repentance, ne sont-elles pas un effort ? Cela ne contredit-il pas Romains 9 qui affirme : « Cela ne dépend ni de la volonté ni des efforts de l’homme, mais de Dieu qui fait miséricorde » ?
La repentance et la foi sont-elles des efforts ? En apparence, elles semblent relever de « notre décision » et de « notre effort » :
- Nous décidons par notre volonté de « croire »
- Nous décidons de « nous repentir » et agissons en conséquence
Vu de l’extérieur, cela ressemble effectivement à un effort.
Mais l’enseignement biblique va plus profond :
Actes 11:18
« Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie. »
Jean 6:44
« Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire. »
Éphésiens 2:8-9
« Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »
Ainsi, croire et se repentir ne sont pas des actes de bonté issus de nous-mêmes, mais des dons que Dieu accorde par sa grâce.
Pour illustrer :
- Vous êtes dans une pièce plongée dans l’obscurité totale
- Dieu allume une lumière qui éclaire la sortie
- Vous la voyez et vous dirigez vers elle
- Certes, c’est vous qui avez « marché », mais sans la lumière, vous n’auriez jamais pu le faire
Il en va de même pour la foi :
Bien qu’il semble que nous répondions par notre propre volonté, c’est en réalité la miséricorde de Dieu qui a activé cette volonté.
Devant les chars égyptiens qui les menaçaient, les Israélites ont crié vers Dieu avec incrédulité.
Moïse, lui, a crié vers Dieu avec foi en son salut.
Nous, qui sommes des non-Juifs, des « gentils », bénéficions néanmoins de la lumière du salut que Dieu nous offre par sa miséricorde.
Prions ensemble pour recevoir ce don de la grâce divine, et avançons vers cette lumière.
Prions.