2026-02-15-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 24 : « Dieu est dans votre cœur »
La cérémonie de l’alliance
Dieu avait donné aux Israélites les Dix Commandements ainsi que le Livre de l’Alliance — un recueil de lois appliquant concrètement les Dix Commandements à la vie quotidienne, couvrant le traitement des esclaves, les affaires de violence, les dommages aux biens, les règlements des fêtes et bien d’autres domaines.
Après avoir donné les Dix Commandements et le Livre de l’Alliance, Dieu dit à Moïse :
Exode 24 : 1-2
1. Il dit à Moïse : « Monte vers l'Éternel, toi et Aaron, Nadab et Abihu, et soixante-dix des anciens d'Israël, et vous vous prosternerez de loin.
2. Moïse seul s'approchera de l'Éternel ; les autres ne s'approcheront pas, et le peuple ne montera pas avec lui. »Nadab et Abihu sont les fils d’Aaron.
Moïse transmit ces paroles au peuple d’Israël, et le peuple répondit :
« Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit. »
Ce passage est d’une importance capitale — nous y reviendrons en détail à la fin.
L’holocauste et le sacrifice de paix
Le lendemain, Moïse dressa un autel au pied de la montagne et érigea douze pierres selon les douze tribus d’Israël.
Il fit offrir des holocaustes et des sacrifices de paix — des taureaux — à l’Éternel.
L’holocauste est un rituel où l’offrande est entièrement consumée par le feu : rien n’est conservé. Il exprime une consécration totale à Dieu.
Le sacrifice de paix, quant à lui, est partagé : une partie revient aux sacrificateurs, une autre à ceux qui ont offert le sacrifice. C’est l’image d’un repas partagé entre Dieu et les hommes.
Le mouvement est le suivant : d’abord l’holocauste exprime une consécration complète, puis le sacrifice de paix célèbre la communion avec Dieu.
En lien avec le Nouveau Testament, l’holocauste préfigure l’offrande totale de Jésus-Christ lui-même, tandis que le sacrifice de paix évoque la Sainte-Cène.
L’alliance avec Dieu
Moïse prit le Livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Le peuple répondit : « Nous ferons et nous écouterons tout ce que l’Éternel a dit. »
Moïse prit alors le sang des offrandes et le répandit sur le peuple.
Cette image du sang « répandu » mérite qu’on s’y arrête : il était évidemment impossible d’atteindre physiquement chacun des centaines de milliers de personnes présentes. Il s’agissait probablement de tremper des branches ou des bottes d’herbes dans le sang et de les secouer en direction de la foule.
Seuls ceux qui se trouvaient au premier rang — ou les représentants, les anciens — furent réellement touchés. Il est naturel de penser ainsi, car il était matériellement impossible d’atteindre des centaines de milliers de personnes.
Mais dans son sens rituel, ce geste accompli vers l’ensemble du peuple constituait une déclaration : tous étaient couverts par le sang de l’alliance.
Le Dieu du peuple, le peuple de Dieu
Il faut ajouter un point essentiel : cette alliance est réciproque.
Non seulement le peuple « devient le peuple de Dieu », mais Dieu promet de « devenir le Dieu de ce peuple ».
Ainsi, la conclusion de l’alliance au chapitre 24 représente, du côté de Dieu : « Je suis votre Dieu, je vous protègerai et vous guiderai » — et du côté du peuple : « Nous obéirons. » Les deux engagements sont scellés par le sang.
Le jour où ils ont mangé en présence de Dieu
Exode 24 : 10-11
10. Ils virent le Dieu d'Israël ; sous ses pieds, il y avait comme un ouvrage de saphir, semblable au ciel lui-même dans sa pureté.
11. Il n'étendit point la main sur les principaux d'entre les fils d'Israël ; ils contemplèrent Dieu, ils mangèrent et ils burent.Dans la Bible, la description de l’apparence de Dieu est soigneusement évitée pour des raisons théologiques. Seul le sol sous ses pieds est décrit — rien de plus. C’est l’expression de la piété hébraïque.
Moïse monta sur le mont Sinaï avec Aaron, ses fils et les soixante-dix anciens. À quelle hauteur étaient-ils parvenus ? Sans doute un endroit dégagé sur le flanc de la montagne — et là, Dieu était présent.
Dans tout le Proche-Orient ancien, voir Dieu était synonyme de mort. Pourtant, ils virent Dieu et ne moururent pas. Ils eurent même la grâce de manger et de boire en sa présence.
Dieu les avait invités : « Montez vers moi », et ils obéirent. À celui qui répond à l’invitation, Dieu accorde sa grâce.
Exode 24 : 12
12. L'Éternel dit à Moïse : « Monte vers moi sur la montagne, et reste là. Je te donnerai des tables de pierre, la loi et les commandements que j'ai écrits pour instruire le peuple. »Dieu ordonna à Moïse de monter vers lui pour recevoir les tables de pierre de la loi et des commandements. Les instructions détaillées qui allaient être transmises à Moïse — depuis la construction du Tabernacle jusqu’aux règlements du sacerdoce — sont consignées dans les chapitres 25 à 31 de l’Exode.
Moïse monta sur le mont Sinaï accompagné de son serviteur Josué.
Au sommet du Sinaï, la gloire de Dieu rayonnait, enveloppée d’une nuée. Aux yeux du peuple d’Israël, cette gloire ressemblait à un feu ardent. Pendant l’attente, une immense angoisse devait peser sur eux.
La formation sur le mont Sinaï
Faisons le point sur la situation.
1. Au pied de la montagne — le peuple
Ceux qui avaient accepté les commandements de Dieu et déclaré : « Nous obéirons. »
Mais ils se trouvent dans la position d’attendre le retour de Moïse.
La foi passe de la « déclaration » à la « persévérance ».
2. À mi-chemin — les chefs
Aaron et ses fils, les soixante-dix anciens.
Ils ont vu Dieu et mangé en sa présence.
Ils ont reçu une grâce exceptionnelle.
Il leur fut ordonné de se prosterner et d’adorer là où ils étaient.
Mais avoir vécu une expérience extraordinaire ne garantit pas qu’on restera inébranlable.
3. Au sommet — Moïse
Moïse entre dans la nuée.
Il pénètre au cœur même de la présence de Dieu.
Josué monte avec lui, mais il n’est encore que « serviteur ».
Dieu forme ses serviteurs de manière progressive.
Dieu place chaque personne à un endroit différent.
Mais en quelque lieu que ce soit, ce qui est demandé reste le même : la confiance.
L’épreuve envoyée par Dieu
Le chapitre 24 semble être celui où tout est en ordre.
Le peuple a dit : « Nous obéirons. » Les chefs ont vu Dieu. Moïse est entré dans la nuée.
Mais ensuite, le silence commence.
Un jour passe, une semaine passe, un mois passe — et Moïse ne revient pas.
Ces quarante jours de silence furent une épreuve pour le peuple d’Israël.
La parole prononcée — « Nous obéirons » — pourra-t-elle survivre à ce silence ?
Dieu connaît toutes choses.
Il savait déjà ce qui allait se passer.
Le plan de Dieu et l’attente pour le peuple d’Israël
Ecclésiaste 3 : 1
1. Il y a un moment pour tout, un temps pour chaque chose sous le ciel.Ce passage enseigne que tout ce que Dieu accomplit a son heure fixée — quand cela sera exécuté, quand cela sera accompli.
Et l’être humain ne peut rien connaître de ce plan divin.
Ce qui s’est passé ici aussi faisait partie du plan de Dieu.
Ésaïe 45 : 15 / 18-19
15. Vraiment, tu es un Dieu qui te caches, Dieu d'Israël, Sauveur !
18. (…) « Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre.
19. Je n'ai point parlé en secret, dans un lieu ténébreux de la terre ; je n'ai point dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi en vain. Je suis l'Éternel, qui parle avec justice, qui annonce ce qui est droit. »Dans le livre d’Ésaïe, il est expliqué que pour ceux qui ne peuvent pas croire en Dieu, Dieu semble caché. Mais comme le dit le verset 19 : « Je n’ai point dit : Cherchez-moi en vain » — Dieu n’abandonne pas son peuple.
Le peuple d’Israël ne pouvait pas connaître le plan de Dieu, mais Dieu ne se cachait pas. Il était demandé au peuple de croire en Dieu et d’attendre avec persévérance l’accomplissement de son plan.
Ce qui allait leur arriver ensuite — nous en parlerons dans le prochain message.
Dieu est dans votre cœur
Le récit d’aujourd’hui se déroule dans l’Ancien Testament, avant Jésus-Christ. Mais le plan de Dieu est toujours vivant dans notre temps.
Et Dieu a un plan pour chacun d’entre nous.
Un plan qui mène au salut ?
Un plan traversé d’épreuves ?
Nous ne pouvons pas le connaître — mais il y a une chose que nous savons avec certitude.
Ecclésiaste 3 : 10-11
10. J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme.
11. Il fait toute chose bonne en son temps ; il a même mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'œuvre que Dieu fait, du commencement à la fin.Le plan de Dieu est toujours le meilleur. Tout ce que nous pouvons faire, c’est simplement croire en Dieu.
Dans les temps modernes, Dieu nous a accordé le Saint-Esprit dans nos cœurs. Cela est devenu possible parce que Jésus-Christ a porté tous nos péchés sur lui à la croix, résolvant ainsi le problème du péché. Et parce qu’il est ressuscité, vainquant la mort, et est retourné auprès du Père céleste, le Saint-Esprit a pu être envoyé.
Le Saint-Esprit habite en nous et vient en aide à notre prière vers Dieu. C’est pourquoi vous pouvez dire à Dieu toute votre angoisse, telle qu’elle est.
Avez-vous quelque chose qui vous pèse ?
Avez-vous des inquiétudes ?
Vous demandez-vous pourquoi vous n’êtes pas récompensé malgré vos efforts ?
Dieu vous a envoyé le Saint-Esprit dans votre cœur également. Le Saint-Esprit nous relie à Dieu par l’intermédiaire de Jésus-Christ, notre médiateur.
Dieu est invisible et inaudible, mais le Saint-Esprit nous fait ressentir avec certitude qu’il est bien là.
Que vous puissiez croire que Dieu accomplira toujours le meilleur à la fin. Que votre cœur, si lourd d’inquiétudes, soit libéré de cette souffrance — c’est ma prière pour vous.
Jobi Junichi