2026-02-01-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Évangile selon Matthieu, chapitre 5 : « Répondez par l’amour »
Questions sur la Bible
Nous utilisons la Bible comme manuel à l’église.
Savez-vous combien de fois Jésus apparaît dans cette Bible ?
Les passages où Jésus apparaît
Au cœur du christianisme se trouve Dieu, Trinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Le Dieu unique qui est aux cieux est « Dieu le Père », Jésus qui est né dans ce monde en tant qu’homme est « Dieu le Fils », et celui qui œuvre invisiblement dans nos cœurs est « Dieu le Saint-Esprit ».
Jésus, Dieu le Fils, a été prophétisé à maintes reprises dans l’Ancien Testament avant sa naissance : « Le Sauveur viendra ». Et c’est dans les quatre Évangiles du Nouveau Testament qu’il apparaît réellement en tant qu’homme.
- L’Évangile selon Matthieu
- L’Évangile selon Marc
- L’Évangile selon Luc
- L’Évangile selon Jean
Dans ces quatre Évangiles, la vie, les enseignements, les miracles, ainsi que la mort et la résurrection de Jésus sont enregistrés en détail.
Étant le Fils de Dieu, rien ne lui est impossible, il est le Tout-Puissant qui surpasse toutes choses. Cependant, Jésus a délibérément accepté la faiblesse humaine. La douleur, la tristesse, la faim, la colère – il a goûté à toutes les émotions que nous éprouvons, tout en ne commettant jamais le moindre péché.
Il connaît la faiblesse humaine comme nous, mais il est parfaitement saint. C’est Jésus-Christ.
Jésus a commencé son ministère public vers l’âge de 30 ans.
Dans la société juive de l’époque, la trentaine était l’âge auquel on pouvait assumer des responsabilités publiques, l’âge pour commencer à travailler comme prêtre, enseignant ou dirigeant.
Après avoir traversé ces épreuves et grandi en tant qu’homme, respectant délibérément le seuil de maturité établi par la société humaine, Jésus a commencé son ministère.
Jésus a parcouru toute la Galilée, prêchant l’enseignement de Dieu et guérissant toutes les maladies du peuple.
Beaucoup de gens pensaient qu’il devait être le Messie, le Sauveur que nous attendions, et ils suivaient Jésus.
Le Sermon sur la Montagne de Jésus
Jésus est monté sur une colline pour leur parler, et là, il s’est adressé aux gens.
Ce qui deviendra plus tard mondialement célèbre sous le nom de « Sermon sur la Montagne ».
La déclaration des « Béatitudes » pour les pauvres en esprit, l’amour des ennemis, et la prière du Seigneur y sont également proclamés.
Aujourd’hui, je vais parler d’un passage particulièrement célèbre.
Évangile selon Matthieu 5:39-41
39. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.
40. Si quelqu'un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
41. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.Que dit Jésus ?
Si on te frappe sur la joue droite, présente aussi l’autre
Analysons chaque passage. Au verset 39 : « Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre. »
Tout d’abord, à cette époque, toutes les régions mentionnées dans la Bible étaient sous domination romaine, et même l’Égypte, la grande puissance qui avait longtemps opprimé Israël, était une province de Rome.
L’Empire romain se positionnait comme « apporteur d’ordre », « porteur de civilisation » et « exécuteur de la loi et de la justice ».
Mais du côté des dominés, ils étaient vus comme « oppresseurs », « envahisseurs païens » et « exploiteurs ».
Ceux qui attendaient le Messie espéraient que Jésus renverserait Rome et les sauverait.
Cependant, Jésus n’a pas parlé de révolution violente, mais d’amour et de résistance non-violente.
« Si on te frappe sur la joue droite, présente aussi l’autre (la gauche) » : dans la culture de l’époque, frapper la joue droite se faisait généralement avec le revers de la main, un geste insultant pour faire comprendre à quelqu’un de rang inférieur sa place.
Si l’on présente alors la joue gauche, il faudra frapper du poing droit, la main dominante.
« Frappe-moi de ton poing droit. Je suis ton égal. Ne me considère pas comme inférieur. Ne me méprise pas. »
Autrement dit, si un soldat romain vous insulte, devenez son égal sans recourir à la violence.
C’est ce qu’il a enseigné.
Laisse-lui aussi ton manteau si on prend ta tunique
« Si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. »
Rome se comportait comme la police du monde, à l’instar des États-Unis, mais imposait de lourdes taxes aux habitants et les exploitait injustement.
Les gens étaient endettés à cause des lourdes taxes et de la pauvreté, et ceux qui ne pouvaient pas payer se voyaient prendre leurs vêtements en garantie devant un tribunal, humiliés publiquement. Ce qui était pris en garantie, c’était le vêtement sous le manteau.
L’enseignement de Jésus était révolutionnaire.
Si on te prend ta tunique, donne aussi ton manteau.
C’est-à-dire, totalement nu ! Complètement déshabillé !!
C’est celui qui voit la nudité qui a honte
Dans la culture de l’époque, ce n’était pas celui qui était nu qui avait honte, mais celui qui voyait la nudité. Autrement dit, ce sont les Romains qui étaient humiliés.
« Eh, regardez, il est nu ! »
« Sifflement, c’est terrible, qui l’a déshabillé ? »
« N’ont-ils aucune humanité ? »
Ainsi, c’est le collecteur qui est exposé publiquement, et son exploitation injuste est révélée.
L’enseignement de Jésus est vraiment plein de sagesse, une résistance non-violente. Il faut supporter le froid, mais on peut exposer l’injustice de l’autre sans recourir à la violence.
Si on te force à faire un mille, fais-en deux
« Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. »
La loi romaine permettait de forcer les habitants à porter des bagages sur un mille. À l’époque romaine, un mille équivalait à environ 1,5 km.
Jésus n’a certainement pas dit « fais-en deux » par bonté.
La loi romaine était très stricte : on ne pouvait forcer à porter des bagages que sur un mille, et celui qui dépassait cette limite devait être puni.
« Porte sur un mille. C’est la loi. »
« D’accord, je vais faire deux milles. »
« …Hein ? »
« …Attends, quoi… »
« Pitié !! »
Les habitants subissent l’humiliation des soldats romains, mais comment se comporter dans ce système ? Faire un mille, c’est le pouvoir de Rome, mais faire deux milles, c’est son propre choix.
Jésus a enseigné : dans ce monde injuste et plein d’humiliations, ne vous laissez pas briser et reprenez votre initiative.
Répondez par l’amour
Évangile selon Matthieu 5:43-44
43. Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
44. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent.Par ces paroles de Jésus, la perspective sur les soldats romains change radicalement.
Jésus aurait pu appeler les armées célestes et combattre par la force. Mais il n’a jamais choisi cette voie.
Lorsque Jésus fut arrêté, un disciple dégaina son épée et frappa un soldat romain, mais Jésus l’arrêta et guérit la blessure de ce soldat romain.
Jésus est venu dans ce monde comme Sauveur, mais ce salut n’était pas destiné uniquement à certaines personnes.
Même Rome, qui opprimait les habitants, n’était pas exclu de ce salut.
Cet enseignement d’aimer même les ennemis persécuteurs est absolument inaccessible par les émotions ou les forces humaines seules.
C’est précisément pourquoi Jésus a montré le chemin de faire face à l’injustice et à l’humiliation non pas par la colère ou la violence, mais par l’amour et la sagesse.
Dieu, aidez-moi s’il vous plaît
Actuellement, dans mon « carnet de rancunes », plusieurs noms sont inscrits. Ils ne disparaissent pas facilement.
J’essaie de faire le vide dans mon esprit et d’oublier, mais un jour je me souviens et la haine resurgit, et je souffre moi-même.
Mon Dieu, donnez-moi s’il vous plaît la sagesse nécessaire, agissez dans mon cœur et enlevez ce cœur impur.
Transformez-moi afin que je ne commette pas de péché.
Certains ont des circonstances complexes. Certains ont franchi des lignes qui ne devaient pas être franchies. Certains ont perdu des choses précieuses.
« Ce que tu dis, ce sont de belles paroles. Si on est transformé, ce n’est plus soi-même. Qu’est-ce que tu peux comprendre ? »
Oui, c’est vrai, tu as vécu quelque chose de très douloureux, c’est impardonnable.
Mais tu sais, il n’y a rien que Dieu ne puisse faire. Ce que tu as perdu, ce qui t’a été enlevé, ce qui était précieux, Dieu te le rendra complètement.
Alors, simplement, crois en Dieu, prie Dieu, demande à Dieu. C’est tout.
Tu n’as pas besoin de pardonner. Simplement, crois que Dieu t’aidera, et alors, Dieu arrangera absolument les choses.
Précisément parce que c’est un ennemi que tu détestes vraiment, répondre par l’amour signifie que Dieu devient ta force.
Je crois en cela, et je veux prier pour que je sois moi-même transformé.
Jobi Junichi