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2025-08-24-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne

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Exode 20 « Tu ne te prosterneras point devant elles »

Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face

Pendant longtemps, le peuple d’Israël avait souffert en tant qu’esclaves en Égypte. Puis, par la grâce profonde de Dieu, ils furent délivrés d’Égypte par l’intermédiaire de Moïse. Après avoir rencontré de nombreuses difficultés et épreuves, ils arrivèrent finalement au pied du mont Sinaï.

Pour que ce peuple puisse conclure une alliance sainte avec Dieu en tant que peuple de Dieu, quelque chose était d’abord nécessaire. Il fallait qu’ils soient libérés de la mentalité d’esclaves qui s’était enracinée en eux pendant de longues années, et qu’ils soient organisés en tant que peuple ordonné. Leur corps et leur esprit purifiés, ils se préparèrent et reçurent finalement les Dix Commandements de Dieu.

1. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face

Le peuple d’Israël avait une foi qui s’était transmise de génération en génération depuis l’époque d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. C’était la foi selon laquelle le Seigneur Dieu est le seul vrai Dieu. Cependant, à travers leurs longues années de vie en Égypte, ils avaient été grandement influencés par la culture idolâtre environnante.

À cause de la faiblesse humaine, nous avons tendance à sentir que les idoles que nous pouvons voir de nos yeux et toucher de nos mains sont plus fiables que le Dieu invisible. Il semble que ce soit dans la nature humaine de vouloir s’appuyer sur ce qui nous convient, sur des existences compréhensibles pour nous.

C’est précisément pourquoi ce premier commandement nous parle. Il nous enseigne l’importance de continuer à croire en Dieu qui, bien qu’invisible, est véritable, plutôt qu’aux faux dieux visibles, surtout quand notre cœur s’affaiblit et que nous traversons des épreuves difficiles.

Tu ne te feras point d’image taillée

Exode 20:4

Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.

Ceci est la première partie du deuxième commandement, étroitement liée au premier. Les « images taillées » interdites ici désignent les faux dieux faits pour soi-même, tangibles, visibles, et adaptés à nos convenances.

Quand nous, contemporains, lisons ce commandement, diverses questions nous viennent à l’esprit : « Qu’en est-il du doudou que maman m’a donné quand j’étais petit ? » « Qu’en est-il des figurines de dessins animés ? » « Et les maquettes exposées ? » Pour comprendre de telles questions, il faut examiner le contexte de l’époque où la Bible fut écrite.

À l’époque biblique, créer une statue était un travail extrêmement difficile. Il fallait des compétences spécialisées, et c’était difficile pour quiconque n’était pas riche ou puissant. Pour le peuple ordinaire, créer ou posséder des statues était un défi considérable, et le concept de « divertissement » tel que nous le connaissons aujourd’hui n’existait pratiquement pas.

Par conséquent, à l’époque biblique, l’acte de « faire une image taillée » avait nécessairement une signification religieuse. De nos jours, nous sommes entourés de divertissements variés, et la technologie industrielle s’est développée, permettant de produire facilement diverses représentations de personnages que les gens ordinaires peuvent se procurer.

Nous les aimons beaucoup et les chérissons, mais nous n’en faisons pas des objets de prière ou d’adoration. Parmi les chrétiens du monde entier, il existe des confessions qui interprètent strictement les paroles de la Bible et les interdisent également, mais dans la plupart des christianismes, catholique et protestant, il est courant de faire une distinction claire.

Cependant, en toute chose, nous devons donner la priorité absolue à Dieu. Si nous nous y plongeons trop, cela peut devenir de la cupidité.

Colossiens 3:5

5. Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.

De nos jours, les valeurs personnelles sont considérées comme importantes, et on dit que c’est l’ère de la diversité. Cependant, on peut dire que c’est une nouvelle façon de penser née dans un environnement sûr et sécurisé, coupé de l’environnement naturel difficile, grâce au développement économique.

Il faut que nous nous disciplinions correctement pour pouvoir vivre avec modération, sans jamais oublier que Dieu est toujours la priorité absolue.

Exode 20:5-6

5. Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
6. et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.

C’est la seconde partie du deuxième commandement. Dieu interdit strictement aux humains d’adorer ou de servir les idoles qu’ils ont créées de leurs propres mains.

Dieu se déclare ici « Dieu jaloux », mais ce mot « jaloux » est utilisé dans un sens fondamentalement différent de la « jalousie » que nous, humains, possédons.

Dans l’hébreu original de la Bible, c’est écrit « El Qanna » (אֵל קַנּוֹא). « El » signifie Dieu, et « Qanna » signifie « jaloux », mais inclut aussi les sens de « zélé » et « passionné ». Autrement dit, cela montre que Dieu est Celui qui nous aime avec une passion brûlante et ardente.

La différence entre la « jalousie » de Dieu et la « jalousie » humaine

D’un point de vue théologique, il y a une différence décisive entre les deux.

La « jalousie » humaine est un sentiment qui désire ce qui ne nous appartient pas à l’origine. C’est un mouvement du cœur qui envie ce que les autres possèdent et souhaite se l’approprier.

D’autre part, la « jalousie » de Dieu est une juste colère face au fait que l’adoration et l’amour qui devraient appartenir à Dieu soient dirigés vers d’autres objets.

Du point de vue de Dieu, c’est l’expression d’une indignation passionnée née de l’amour : « Moi qui vous ai créés, qui vous aime profondément et qui vous ai donné le salut, pourquoi offrez-vous votre adoration aux idoles en réponse à cet amour ? »

La véritable nature de l’adoration

L’adoration doit à l’origine aller de la créature vers le Créateur. Mais dans l’idolâtrie, cette relation est complètement inversée. Le créateur adore ce qu’il a créé.

Il n’y a rien de plus incohérent que cela. Pourquoi les humains sont-ils captivés par des créatures faites de leurs propres mains, qui n’ont absolument aucun pouvoir de sauver l’âme humaine ?

Les défis que nous, contemporains, devons affronter

Beaucoup de chrétiens qui ont grandi au Japon vivent en étant familiarisés avec la culture des temples bouddhistes et des sanctuaires shintoïstes. Même s’ils comprennent intellectuellement que « ceux-ci ne sont pas le vrai Dieu », en voyant le comportement des gens autour d’eux pendant de longues années, ne ressentent-ils pas parfois une atmosphère sacrée ?

De plus, il peut y avoir des situations où, dans des actions de groupe comme à l’école ou au travail, nous ne pouvons éviter de toucher à des cultures religieuses différentes des nôtres. Dans de tels moments, comment devons-nous nous comporter ?

En fait, il existe plusieurs passages dans la Bible qui nous montrent comment nous devons agir dans de telles situations.

L’histoire de Naaman, chef de l’armée syrienne

Regardons l’histoire de Naaman rapportée dans les Rois.

Il était chef de l’armée d’un pays appelé Syrie (Aram), mais il souffrait de la lèpre. La « lèpre » décrite dans la Bible pourrait être la maladie de Hansen actuelle, mais à l’époque, on pense qu’on appelait « lèpre » diverses anomalies qui apparaissaient sur la peau – symptômes qui blanchissaient, s’ulcéraient ou s’enflaient.

Un jour, une jeune femme d’origine israélite qui le servait murmura : « Si seulement mon maître allait chez le prophète qui est à Samarie, il pourrait guérir sa lèpre. » Cette histoire fit le tour et arriva finalement aux oreilles du roi de Syrie.

Le roi de Syrie écrivit une lettre au roi d’Israël, avec lequel il était en relation hostile à l’époque, et envoya Naaman en Israël. Il suppliait : « S’il te plaît, guéris sa lèpre. »

Le roi d’Israël, recevant cette lettre, s’emporta violemment. Il pensa : « Je ne suis pas Dieu, pourquoi me demande-t-on de guérir une maladie ? N’est-ce pas me chercher querelle ? »

Les instructions d’Élisée

En Israël, il y avait un prophète appelé Élisée, surnommé « l’homme de Dieu ». Sachant que le roi d’Israël était perplexe face à la lettre de Syrie, il fit venir Naaman chez lui et lui dit :

« Va au Jourdain et lave-toi sept fois. Alors ta chair redeviendra comme celle d’un petit enfant et tu seras pur. »

Naaman fut grandement déçu et se mit en colère. Il s’attendait sûrement à ce que le prophète prie Dieu, pose ses mains sur la partie malade et le guérisse de manière spectaculaire. De plus, le Jourdain n’était pas un si beau fleuve, alors pourquoi pas un fleuve plus pur ? Il accumula sa frustration.

Et il partit avec indignation, mais les subordonnés de Naaman le persuadèrent avec des paroles pleines de sagesse.

« Si le prophète vous avait ordonné quelque chose de grand, vous l’auriez fait, n’est-ce pas ? Il vous a seulement dit : ‘Lave-toi et sois pur’. »

Naaman fut touché par ces paroles et suivit les instructions d’Élisée. Alors sa lèpre fut complètement guérie, et sa peau devint belle comme celle d’un enfant.

La confession de foi de Naaman et son conflit

Naaman en vint à croire au Seigneur Dieu et proposa des cadeaux de remerciement à Élisée, mais Élisée les refusa poliment.

2 Rois 5:17-19

17. Alors Naaman dit : Puisque tu refuses, permets que l'on donne à ton serviteur de la terre, la charge de deux mulets ; car ton serviteur ne veut plus offrir à d'autres dieux ni holocauste ni sacrifice, mais c'est à l'Éternel qu'il en offrira.
18. Voici toutefois ce que je prie l'Éternel de pardonner à ton serviteur : quand mon maître entre dans la maison de Rimmon pour s'y prosterner et qu'il s'appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans la maison de Rimmon ; veuille l'Éternel pardonner à ton serviteur, lorsque je me prosternerai dans la maison de Rimmon !
19. Élisée lui dit : Va en paix.

Naaman ayant pris la ferme décision de croire au vrai Dieu, il décida de rapporter une quantité considérable de terre d’Israël (l’équivalent de la charge de deux mulets, soit environ 160 kilogrammes).

Selon la conception religieuse de l’époque, on pensait que chaque dieu habitait une terre spécifique, donc Naaman pensait qu’il fallait de la terre d’Israël pour adorer le Dieu d’Israël. En réalité, le vrai Dieu est tout-puissant et omnipotent, Il est partout, donc n’importe quelle terre convient, mais Élisée, comprenant le cœur sincère de Naaman envers Dieu, accepta sans rien dire d’inutile.

L’angoisse de Naaman et la tolérance de Dieu

De plus, Naaman confia une préoccupation sérieuse liée à sa position de chef militaire. Il s’agissait de son obligation d’accompagner son maître au temple du dieu syrien « Rimmon » et de l’assister lors de ses adorations.

Naaman a probablement profondément souffert. Dans son cœur, il ne voulait adorer que le vrai Dieu, mais en raison de sa position sociale, il devait aller au temple des idoles et s’incliner, ne serait-ce que formellement. Il voulait aussi chérir sa loyauté envers son maître et ne pas créer de vagues. Mais en même temps, il voulait continuer à garder sa foi au vrai Dieu dans son cœur – cette coexistence était-elle possible ? C’était un conflit sérieux.

La réponse d’Élisée à cela fut très concise : « Va en paix. »

Ces paroles montrent la compréhension profonde et la tolérance de Dieu. Si nous gardons notre foi au vrai Dieu dans notre cœur, Dieu comprend les actes formels dus à notre position sociale.

Mon expérience d’échec personnel

Ce printemps, mon oncle est décédé.
Comme c’étaient des funérailles bouddhistes, il y avait des rituels comme l’encens et les salutations.

Étant chrétien, je me suis dit qu’il ne serait pas bon de refuser l’encens et de rendre l’atmosphère encore plus mauvaise. Je me demandais si les salutations étaient acceptables, si c’était correct, et comme j’étais dans un conflit, j’ai probablement eu l’air assez maladroit, ce qui a peut-être semblé impoli. Je regrette beaucoup de choses.

Je pense qu’après tout, même s’il s’agit d’une autre religion, j’aurais dû apprendre la connaissance des rituels corrects, réfléchir soigneusement à la façon dont je devais me comporter, puis agir après avoir contacté à l’avance les organisateurs et les responsables principaux.

Je pense qu’il est important de consulter Dieu sur la façon dont je dois me comporter, tout en ayant un respect approprié pour les personnes avec qui j’ai des liens importants.

Application pour nous

L’histoire de Naaman nous apporte aussi un grand réconfort et une grande orientation. Quand nous sommes en conflit entre la foi et la vie sociale, ce qui importe, c’est vers où se dirige notre cœur.

Moi, chrétien, il y a eu une époque où je pensais qu’il était facile d’observer le commandement de ne pas se prosterner devant les idoles, de ne pas les adorer.

Mais parfois, si nous ne choisissons pas les mots appropriés et ne nous comportons pas de manière appropriée, cela peut créer des conflits inutiles.

Il est aussi très important de penser aux sentiments de l’autre et d’être sincère.

J’espère que nous pourrons toujours marcher avec Dieu au centre de notre cœur, et être correctement guidés par Dieu.