2026-03-01-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 32 : « Choisissez aujourd’hui »
L’épreuve du peuple d’Israël
Moïse était monté au sommet du mont Sinaï avec Josué pour recevoir de Dieu les tables de pierre sur lesquelles étaient gravées la loi et les commandements. Il entra dans la nuée et y demeura quarante jours.
Ce nombre de « 40 jours » revient régulièrement dans les Écritures : les quarante jours du déluge de Noé (Genèse 7:4), les quarante ans d’errance dans le désert (Nombres 14:33-34), les quarante jours avant la destruction de Ninive (Jonas 3:4). À chaque fois, il s’agit d’une période d’épreuve, de préparation ou de transformation. Ces quarante jours furent donc une épreuve que Dieu imposa au peuple d’Israël.
L’incident du veau d’or
Le peuple d’Israël, n’en pouvant plus d’attendre Moïse qui ne revenait pas, se précipita vers Aaron en exigeant : « Fais-nous un dieu qui marche devant nous. »
Ce que le peuple réclamait, ce n’était pas Dieu lui-même, mais « quelque chose de visible qui les précède ». La manne chaque jour, la mer fendue en deux, l’eau jaillie du rocher — malgré tous ces miracles, ils avaient abandonné en quarante jours leur foi en un Dieu invisible.
Aaron, pourtant resté au pied de la montagne alors qu’il avait reçu l’ordre de prier et d’attendre, était descendu de lui-même sans autorisation (le texte ne mentionne pas explicitement qu’Aaron « descendit » ; c’est ce que suggère le contexte, à partir du chapitre 24 où Moïse lui avait ordonné de rester sur place). Cédant à la pression du peuple et à la crainte d’être mis à mort s’il résistait, il fabriqua un veau d’or et proclama : « Voici ton dieu, Israël, qui t’a fait monter du pays d’Égypte. » Ce fut la défaillance d’un chef qui choisit la peur des hommes plutôt que la confiance en Dieu.
La colère de Dieu
Exode 32, versets 7 à 10
7. L'Éternel dit à Moïse : « Va, descends ; car ton peuple, que tu as fait monter
du pays d'Égypte, s'est corrompu.
8. Ils se sont bien vite détournés de la voie que je leur avais prescrite ;
ils se sont fait un veau en métal fondu, ils se sont prosternés devant lui,
ils lui ont offert des sacrifices, et ils ont dit : Voici tes dieux, Israël,
qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. »
9. L'Éternel dit encore à Moïse : « J'ai vu ce peuple ; c'est un peuple à la
nuque raide.
10. Maintenant laisse-moi faire : ma colère va s'enflammer contre eux et je
les détruirai. De toi, je ferai une grande nation. »La colère de Dieu face à ce péché était réelle et terrible. Sans l’intercession de Moïse, le peuple eût été anéanti sur-le-champ.
Il faut prêter attention au verset 10 : « laisse-moi faire. » Si Dieu ne voulait pas être arrêté, pourquoi en parler à Moïse ? Le fait que Dieu lui révèle cette colère portait en lui une intention profonde : donner à Moïse la possibilité d’intercéder. De nombreux théologiens l’ont souligné.
L’intercession de Moïse
Moïse intercéda avec une logique théologique : « Les Égyptiens vont se moquer de vous » ; « Qu’advient-il de la promesse faite à Abraham ? » Et Dieu se ravisa.
Le modèle de l’intercession
La destruction que la colère de Dieu fait peser sur le péché ne peut être évitée sans l’intercession d’un médiateur auprès de Dieu.
L’intercession de Moïse est gravée dans l’histoire du salut comme le modèle de celle qu’exerce Jésus-Christ en notre faveur devant Dieu à l’ère du Nouveau Testament.
L’Épître aux Hébreux, chapitres 7 à 9, développe explicitement cette continuité : l’intercession de Moïse → celle du grand sacrificateur → l’intercession éternelle de Jésus-Christ. Une seule et même ligne relie l’Ancien et le Nouveau Testament.
Le peuple face au choix
De retour au camp, Moïse vit le peuple danser et chanter autour du veau d’or. Il jeta à terre les tables de la loi que Dieu lui avait confiées et les brisa. Il réduisit le veau d’or en poudre, la fit dissoudre dans l’eau et la fit boire au peuple. Face aux reproches de Moïse, Aaron, loin de reconnaître sa faute, rejeta la responsabilité sur le peuple et prétendit que le veau était sorti tout seul du feu.
Exode 32, versets 25 à 28
Lorsque Moïse lança : « Qui est pour l’Éternel ? Qu’il vienne à moi ! », la tribu de Lévi se rassembla. Cet appel n’était pas un simple ordre de rassemblement. Il posait une question cruciale : es-tu du côté du Seigneur, oui ou non ?
Les Lévites, choisissant la fidélité à Dieu plutôt que la pitié envers les leurs, parcoururent le camp et mirent à mort environ trois mille hommes qui refusaient de se repentir et persistaient dans l’idolâtrie (le texte de 32:27 ne précise pas explicitement « ceux qui refusaient de se repentir » ; il s’agit d’une interprétation contextuelle).
Le péché mène à la mort — c’est là son aboutissement.
Ce jour-là, les Lévites qui choisirent de se tenir du côté du Seigneur furent consacrés comme sacrificateurs (32:29). Telle fut la bénédiction accordée à ceux qui refusèrent de fermer les yeux sur le péché et choisirent la fidélité à Dieu.
La demande de substitution et le sursis accordé
Exode 32, versets 30 à 35
Le lendemain matin, Moïse remonta vers Dieu pour implorer le pardon du peuple :
« Si tu pardonnes leur péché… Sinon, efface-moi de ton livre, du livre que tu as écrit. »
Ce « livre » évoque le même concept que le « livre de vie » mentionné dans le Psaume 69:28 et l’Apocalypse 3:5 — le registre des vivants devant Dieu. Moïse demandait donc : « Efface mon existence, ma vie, à la place du peuple. »
Si la première intercession relevait d’une logique théologique, la seconde était tout autre : après avoir lui-même exécuté le jugement sur trois mille hommes et mesuré mieux que quiconque la gravité du péché, Moïse offrit sa vie par pur amour. C’est l’acte qui ressemble le plus à l’intercession de Jésus-Christ.
Mais Dieu répondit :
« Celui qui a péché contre moi, c’est lui que j’effacerai de mon livre. Va maintenant, conduis le peuple où je t’ai dit. Au jour où je les visiterai, je les punirai de leur péché. »
La demande de Moïse fut rejetée. Si juste fût-il, le sacrifice d’un homme ne pouvait suffire à expier les péchés des coupables. Ce n’est pas un échec de Moïse — c’est le signe que la vraie rédemption n’était pas encore accomplie. Elle le sera bien plus tard, sur la croix, par Jésus-Christ.
Le peuple ne put entrer dans la Terre promise. Mais Dieu lui accorda un sursis de quarante ans. Ces quarante ans ne furent pas qu’une période de punition : ils furent aussi un temps de grâce, offert à chacun pour être justifié par la foi et accomplir sa vie devant Dieu.
« Le Seigneur ne tarde pas à accomplir sa promesse… il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » (2 Pierre 3:9) (Ce verset s’inscrit à l’origine dans le contexte du retard de la Parousie ; mais le même principe de la patience de Dieu était déjà à l’œuvre au temps de l’Exode.)
Et ce sursis nous est accordé, à nous aussi, en ce moment même.
Choisissez aujourd’hui
Du temps de Moïse, la croix de Jésus n’existait pas encore. Pourtant, quiconque est justifié par la foi — qu’il soit du passé ou de l’avenir — peut avoir part au salut accompli par la croix de Jésus-Christ (cf. Romains 3:25 : « les péchés commis auparavant avaient été tolérés par la patience de Dieu » ; et Romains 4 sur la justification d’Abraham par la foi. Du point de vue de Dieu, la croix a une validité qui transcende le temps).
Et nous, où en sommes-nous ? Les idoles de l’époque biblique étaient faciles à identifier : des statues d’or, des dieux ayant une forme visible. Mais l’Écriture dit aussi :
« La convoitise, c’est de l’idolâtrie. » (Colossiens 3:5)
Lorsque la convoitise nous pousse à négliger Dieu et que quelque chose s’empare de notre cœur, c’est une idole.
De nos jours, le smartphone est peut-être l’idole la plus familière. Passons-nous nos journées à chercher des « likes » sur les réseaux sociaux ? Sommes-nous esclaves de chiffres qui montent et descendent sur un écran ? Avons-nous pourtant tout le temps voulu pour entretenir notre relation avec Dieu, mais le gaspillons-nous au service de notre propre convoitise ?
Je dois l’admettre : cela me touche personnellement. Lorsque j’utilisais Facebook et Twitter, je ne pouvais m’empêcher de surveiller les réactions des autres, de courir après les vues. Et pourtant je veux devenir pasteur — comment est-ce conciliable ? Ce n’est guère différent d’adorer un veau d’or.
Dieu nous aime profondément. Jésus-Christ nous aime tous. Mais Dieu, dans sa justice, punit inévitablement le péché.
Si nous vivons en paix au quotidien, ce n’est pas parce que nos péchés sont tolérés. C’est un sursis que Dieu nous accorde — un temps de grâce, dans sa patience, pour que nous soyons justifiés par la foi.
Choisir l’idole, être déclaré coupable, recevoir le châtiment.
Ou choisir Dieu, être justifié par la foi.
Josué, qui conduisit le peuple d’Israël jusqu’à la Terre promise, déclara :
Josué 24, versets 14 à 15
14. Maintenant, craignez l'Éternel et servez-le avec intégrité et fidélité.
Écartez les dieux que vos pères ont servis au-delà du fleuve et en Égypte,
et servez l'Éternel.
15. Et si vous ne voulez pas servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous
voulez servir, soit les dieux que vos pères servaient au-delà du fleuve,
soit les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez.
Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel.Ce message était fort, aujourd’hui. Mais il vient de l’amour que Dieu nous porte.
Nous devons choisir.
Choisissez aujourd’hui.
Que vous soyez tous justifiés par la foi — c’est ma prière pour vous.
Junichi Jobi