2025-08-10-Bulletin_Hinokage_EgliseChretienne
Exode 20 : « Je suis votre Dieu »
L’alliance avec Dieu
Le livre de l’Exode raconte l’histoire du peuple d’Israël qui, après avoir vécu en esclavage en Égypte pendant de longues années, fut délivré par la puissance de Dieu et guidé vers la Terre Promise.
Le peuple d’Israël avait perdu ses traditions nationales durant cette longue période d’esclavage. Pour devenir un peuple digne d’être choisi par Dieu, le Seigneur leur donna de nombreuses épreuves et les forma.
Au chapitre 20 de l’Exode, sur le mont Sinaï, la montagne sainte, Dieu établit une alliance avec le peuple d’Israël et leur donna les lois pour devenir le peuple de Dieu. Il s’agit des fameux Dix Commandements, immortalisés par le film de Cecil B. DeMille.
Aujourd’hui, nous étudierons en première partie les trois premiers commandements.
Celui qui nous a fait sortir
Exode 20:2
2. Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.Dans ce préambule du chapitre 20 de l’Exode, Dieu déclare d’abord qui Il est : « Je suis celui qui vous a fait sortir d’Égypte. »
La grâce unilatérale de Dieu
Le peuple d’Israël prospérait initialement en Égypte. Environ 400 ans après l’époque de Joseph, leur population avait considérablement augmenté. Mais Pharaon, craignant qu’ils ne deviennent une menace pour l’Égypte, commença à les asservir.
La première génération soudainement réduite en esclavage souffrait terriblement et désirait certainement échapper à cette situation. Cependant, au fil des générations, l’état d’esclavage devint « normal » pour certains.
En effet, lorsque Moïse négocia d’abord avec Pharaon, celui-ci se mit en colère et aggrava les conditions de travail des Israélites. Le peuple reprocha alors à Moïse : « Tu nous as causé du tort » (Exode 5:21). Ils pensaient qu’il valait mieux continuer la vie d’esclave.
Même après leur sortie d’Égypte, les Israélites se plaignirent à maintes reprises à Moïse : « Nous étions mieux en Égypte. Là-bas, nous pouvions manger à satiété » (Exode 16:3). L’Égypte les opprimait certes comme esclaves, mais les gérait de manière organisée et leur fournissait la nourriture nécessaire.
Le sens du verbe « faire sortir »
Il est important de noter que le verset 20:2 utilise l’expression « faire sortir ». En hébreu, c’est le verbe « yatsa » (יצא) qui signifie fondamentalement « sortir » ou « partir ». Si Dieu avait voulu dire « sauver », Il aurait pu utiliser « yasha » (יָשַׁע) ou « natsal » (נָצַל), des verbes qui signifient plus clairement « secourir ».
Mais Dieu a choisi « faire sortir », une expression plus neutre. Ce n’est pas un hasard.
Pourquoi emmener tout le monde ?
L’Exode semble à première vue être l’histoire de « Dieu sauvant son peuple de l’esclavage ». Mais en réalité, ce n’est pas tout à fait cela. Dieu a fait sortir tous les Israélites d’Égypte, y compris ceux qui pensaient « nous sommes bien comme ça » ou « ne nous dérangez pas ».
Pourquoi ? S’Il n’avait rassemblé que ceux qui voulaient fuir l’Égypte et laissé les autres, Pharaon n’aurait peut-être pas été si têtu. Cela aurait été « gagnant-gagnant » pour tout le monde.
La réponse est claire : c’était la promesse faite à Abraham, Isaac et Jacob.
Dieu avait promis : « Je conduirai ta descendance vers la Terre Promise. » Tout le peuple d’Israël était le peuple de Dieu, descendant d’Abraham, Isaac et Jacob avec qui Dieu avait conclu une alliance. Dieu devait tenir cette promesse sans exception.
Impossible d’échapper à la grâce
C’était une grâce unilatérale de Dieu envers le peuple d’Israël. Indépendamment de leurs mérites ou de leurs désirs, c’était une grâce basée sur le choix et la promesse de Dieu.
Pour que personne ne soit laissé pour compte dans cette grâce, même s’il y avait parmi eux ceux qui pensaient « c’est de l’ingérence », ils ne pouvaient échapper à la grâce de Dieu. Comme Jonas qui tentait de fuir, Dieu ne les laissait pas s’échapper.
Dieu déclare : « Je suis l’Éternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. » Ce n’est pas simplement le rapport d’un événement passé. C’est la déclaration de la relation entre Dieu et son peuple : « C’est pourquoi Je suis votre Dieu. »
Le fondement des Dix Commandements
Cette déclaration constitue le fondement de tous les Dix Commandements qui suivent. Les Dix Commandements ne sont pas des « conditions pour être sauvé ». Ce sont des directives sur « comment doit vivre un peuple déjà sauvé ».
Notre relation avec Dieu ne commence pas par nos efforts ou nos mérites, mais par la grâce unilatérale de Dieu. Et cette grâce, même si nous ne la comprenons pas, même si parfois nous la ressentons comme « de l’ingérence », ne nous abandonnera jamais.
Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face
Exode 20:3
3. Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.C’est la déclaration fondamentale de Dieu dans la Bible. Le « Seigneur » est unique, et Il ordonne au peuple d’Israël : « Votre Dieu, c’est Moi seul. Ne prenez jamais rien d’autre que Moi pour dieu. »
Le « supermarché des dieux » du monde antique
À l’époque de l’Exode, combien d’idoles les humains avaient-ils créées comme « dieux » en dehors du vrai Dieu ?
Rien qu’en Égypte, il y avait d’innombrables divinités : Râ le dieu solaire, Atoum le créateur, Amon-Râ le dieu national, Bastet la déesse-chat, Anubis le dieu à tête de chacal du monde souterrain, Hathor la déesse-vache, Sobek le dieu-crocodile, Hapi le dieu du Nil, Chou le dieu du vent, Osiris le dieu de la mort et de la résurrection, Isis son épouse, Horus le dieu de la vengeance, Sekhmet la déesse de la guerre, Montou le dieu de la guerre, et bien d’autres.
Au fil des millénaires, à chaque changement de dynastie régnant sur l’Égypte, les idoles vénérées évoluaient, fusionnaient et naissaient à nouveau. On pourrait écrire un épais volume spécialisé rien qu’en parlant de ces divinités. L’Égypte antique était véritablement un État polythéiste écrasant, comparable aux multiples divinités locales que l’on trouve encore dans certaines régions de France.
Ce qui est commun à ces idoles, c’est qu’elles sont visibles, tangibles, ayant une forme. Elles étaient compréhensibles pour les humains et, en un sens, donnaient un sentiment de sécurité car elles pouvaient être contrôlées par la main humaine.
Le conflit intérieur du peuple d’Israël
Le peuple d’Israël avait hérité de la foi en un Dieu unique et véritable, transmise depuis l’époque de Jacob et Joseph. Cependant, durant leurs 400 années de vie en Égypte, ils s’étaient familiarisés avec les idoles environnantes et en avaient été profondément influencés.
En particulier, la foi en les divinités animales, notamment les vaches et les taureaux, était caractéristique de l’idolâtrie égyptienne. Le peuple d’Israël semble avoir été considérablement influencé par ce culte animal.
En effet, dans Exode 32, le peuple d’Israël, de la même bouche qui promettait « nous obéirons à Dieu », fabriqua une idole de veau d’or. Et, chose surprenante, ils déclarèrent que cette idole était « le dieu qui nous a fait sortir d’Égypte » et lui offrirent même des sacrifices.
L’« idolâtrie chronique » commune à l’humanité
Actes 17:27-30 décrit l’essence de ce problème :
27 Il a voulu qu'ils cherchent le Seigneur, et qu'ils s'efforcent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes : De lui nous sommes la race...
29 Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme.
30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir.Cela nous montre que les humains ont une soif instinctive de chercher Dieu. Comme le dit l’Ecclésiaste 3:11, Dieu a « mis dans leur cœur la pensée de l’éternité ».
Mais ironiquement, bien que Dieu ne soit pas loin de nous, mais plutôt que « nous avons en lui la vie, le mouvement, et l’être », nous ressentons de l’anxiété face à un Dieu invisible et inaudible.
Un enseignement révolutionnaire
Le premier commandement « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » peut sembler évident aux chrétiens d’aujourd’hui. Cependant, pour le peuple d’Israël vivant entouré de milliers de divinités, c’était une déclaration révolutionnaire qui devait les choquer : « Mais oui, c’est vrai ! »
Nous aussi, aujourd’hui, nous tendons encore à chercher des « dieux » compréhensibles, visibles et tangibles pour apaiser la soif de nos cœurs. De nos jours, sous des formes différentes, nous continuons à créer diverses « idoles » : l’argent, le succès, les relations humaines, la technologie. C’est peut-être une maladie fondamentale enracinée dans l’humanité, une « idolâtrie chronique ».
Une lueur d’espoir
Mais il y a aussi de l’espoir. Lors de l’incident du veau d’or, la tribu de Lévi ne participa pas à l’idolâtrie et répondit à l’appel de Moïse : « Que celui qui est pour l’Éternel vienne à moi ! » Il y a toujours eu, à toute époque, des gens qui restent fidèles à Dieu.
L’ordonnance contre l’« idolâtrie chronique »
L’ordonnance de Dieu contre l’« idolâtrie chronique » est claire. C’est de croire en un Dieu invisible comme notre seul et unique Dieu. Même si nous ne pouvons pas Le toucher de nos mains, nous pouvons Le sentir dans nos cœurs. Même si nous n’entendons pas Sa voix, Il nous parle à travers Sa Parole. Même s’Il n’a pas de forme, Il nous enveloppe de Son amour.
Accepter un tel Dieu comme notre seul Dieu. C’est là le vrai sens du premier commandement.
Dieu qui est proche de nous
La présence certaine d’un Dieu invisible
Bien que Dieu soit invisible, Il est toujours à nos côtés et nous regarde avec bienveillance. Si nous prions, Il nous écoute certainement, et si nous Lui confions nos soucis, Il nous écoute de tout Son cœur.
Comme le dit Actes 17:28, « nous avons en lui la vie, le mouvement, et l’être ». Dieu n’est pas un être lointain de nous, mais Celui qui soutient chacune de nos respirations, chaque battement de notre cœur.
L’anxiété et la faiblesse humaines
Mais voilà notre faiblesse humaine. Nous n’entendons pas directement la voix de Dieu de nos oreilles. Il n’apparaît pas non plus sous une forme visible. C’est pourquoi nous ressentons souvent de l’anxiété.
« Dieu existe-t-Il vraiment ? »
« Dieu écoute-t-Il vraiment nos paroles ? »
« Si Dieu existe, pourquoi ne nous répond-Il pas ? »
Que de telles questions et anxiétés surgissent dans nos cœurs n’est pas dû à une foi superficielle. C’est une émotion naturelle en tant qu’être humain.
La tentation de l’idolâtrie
À de tels moments, nous entendons des voix attirantes autour de nous :
« Il y a une méthode qui marche bien pour ce genre de problème »
« Si tu fais cela, tu auras la paix de l’esprit »
« Cette méthode apporte des résultats certains »
Des effets compréhensibles, des résultats visibles, une sécurité tangible. Nous sommes attirés par de telles solutions immédiates.
Nous sommes des êtres faibles. Il est peut-être naturel de vouloir s’accrocher à ce qui est visible et tangible.
Les idoles modernes
Les objets porte-bonheur aussi, n’est-ce pas ? Les pierres précieuses aux « pouvoirs » supposés aussi. Et parfois, même la croix, si chère à nous chrétiens, ne joue-t-elle pas le même rôle ?
Mais réfléchissons calmement. Dieu se trouve-t-Il dans ces objets ? Le pouvoir de Dieu réside-t-Il dans ces amulettes ou ces pierres ? Pour dire les choses crûment, Dieu se trouve-t-Il dans cette croix de bois ou de métal ?
La réponse est claire. Dieu ne réside pas dans les objets. Dieu n’est pas un être soumis aux contraintes matérielles. Dieu est simplement là, ici, partout, et nous regarde avec amour.
Ce dont nous avons vraiment besoin
Alors, de quoi avons-nous vraiment besoin ? Ce n’est ni d’amulettes, ni de pierres précieuses, ni d’un lieu spécial.
Ce dont nous avons besoin, c’est d’un cœur qui croit qu’il y a vraiment Dieu là, bien qu’invisible. Un cœur qui croit que le seul vrai Dieu existe, nous aime et écoute nos prières.
Pour parler en termes humains, il nous faut peut-être « porter un talisman marqué ‘Dieu’ dans notre cœur ». C’est un « talisman » que nous ne pouvons pas toucher de nos mains, mais qui est plus certain que tout.
Le trésor qu’est la foi
Nous n’avons besoin d’aucun objet matériel. Ni talismans, ni lieux spéciaux, ni rituels magiques.
Ce qu’il nous faut, c’est un cœur qui croit que Dieu est là, que Dieu écoute nos voix, que Dieu nous aime. En d’autres termes, la « foi » suffit.
La foi est le lien unique et le plus certain entre nous et Dieu. Le premier commandement « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » nous enseigne l’importance de cette foi.
Même une foi toute petite suffit. Même s’il y a des doutes et des anxiétés, ce n’est pas grave. Si seulement nous pouvons dire du fond du cœur « Dieu, Vous seul êtes mon Dieu », cela suffit.
À ce moment-là, nous pourrons trouver la vraie paix, la vraie joie, le vrai espoir. Car notre Dieu est vivant et Il est le Dieu d’amour qui ne nous abandonnera jamais.
Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face
Dieu a établi comme premier commandement des Dix Commandements : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. »
Ce n’est pas parce que quelqu’un nous l’a dit, par égard pour quelqu’un, ou pour quelqu’un d’autre, mais simplement la relation entre moi et Dieu, regarder droit vers Dieu. Dieu aussi nous regarde, alors marchez en paix en regardant vers Dieu.
Rien que cela, et tous vos soucis disparaîtront. Tout ira bien, Dieu est avec vous.
C’est certes un commandement de Dieu, mais c’est aussi une parole qui nous encourage, nous disant que Dieu est avec nous.
Rendons grâce à Dieu et prions.